清廉學(xué)校建設(shè) 學(xué)習(xí)教育資料 |
廉 文 薦 讀
說蓮道廉
蓮與廉，一種是花之君子，一種是人之正品。兩者音同字不同，但卻有異曲同工之妙。
蓮因潔而尊。蓮花之美，不在于它能帶來“荷塘月色”般的外在情調(diào)，而在于一個“潔”字。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、潔身自愛的真實寫照。蓮花可能不是花卉世界中最耀眼的一種，但它能遠(yuǎn)離城市的浮華而在靜湖之下的泥淖中生機迸發(fā)，醞釀出“表里如一，不牽扯攀附”的高尚品質(zhì)。蓮花的清姿素容，已成了潔身自愛、剛正不阿的形象代表。
人因廉而正。人之正，不在于人的能力有多強，水平有多高，而在于立身潔白的崇高品質(zhì)。君子得其廉，為民勞苦而憂盡天下事，雖不得財，但得民心。對于為官者來說，廉字當(dāng)頭、潔身自好更應(yīng)該是為人處世之根本。古往今來，有多少廉者模范，雖身先死卻志長存。如海瑞公正為官無私無畏，于成龍做官一世心系百姓，周恩來秉公用權(quán)兩袖清風(fēng)……
廉與蓮相通，健康的蓮和廉潔的人都是受人尊重的君子。反之，如若腐從根生，則蓮將不“廉”。廉如蓮，都是品質(zhì)高貴的象征。蓮之美貴在“潔”，人之美貴在“廉”。為官者只有具備了蓮的高尚品格，就能因“潔”而廉，因“廉”而貴。
戒“心動”
有這樣一個故事：一群和尚在寺中坐禪，突然刮風(fēng)，把旗桿上的幡吹動了。一個小和尚說：“幡動了。”另一個小和尚說：“不是幡動，是風(fēng)動了。”老和尚說：“既不是幡動，也不是風(fēng)動，是你們的心動了。”后來，人們常以此故事來說明面對各種誘惑要保持一顆平常心、不為所動的意義。
人生之路，從來鬼魅多多、誘惑多多。特別是那些掌握一定權(quán)力的大大小小的官員，當(dāng)他們的權(quán)力或影響足以憑一紙批文或一聲招呼即可輕而易舉獲得數(shù)量可觀的酬金時，貪欲膨脹很容易導(dǎo)致心智迷亂，唾手可得的機會就容易成為危險的陷阱。
承擔(dān)苦難易，抗拒誘惑難。那么，在各種誘惑面前，怎樣才能做到“吾心有主”，不為所動呢？古人的一些辦法值得借鑒：
一是“懼心”。《韓非子》上記載：魯國宰相公儀休喜歡吃魚，有不少人爭先恐后地給他送魚，他卻一概不收。他的弟弟感到疑惑不解，問他那么喜歡吃魚，送上門來為什么不要呢。公儀休回答說：“一旦收下別人的魚，就得徇情枉法給人家辦事。如果徇情枉法，那就難免要丟相位。丟了相位，自己想吃魚也買不起了。”這種恐懼心理不失為一種很好的自律方法。吃人家的嘴軟，拿人家的手短。在誘惑面前權(quán)衡利弊得失，決不做因小失大的蠢事。
二是“封心”。《清朝野史大觀》上記載：清朝道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但到外地巡視，絕口不談自己的愛好。有一個下屬知道他的愛好后，獻給他一本宋拓名碑帖。他原封不動地退了回去。有人勸他：“為什么不打開看看？”他說：“這種著名古物如果是真的，一看就愛不釋手了。不打開看，還可以想象它是個贗品，心里還好受一些。”封吾心眼，斷其誘惑，任憑你物多美、色多艷、錢多迷人，我眼不見心不亂，能奈我何？
三是“貞心”。《左傳》上記載：宋國京城長官子罕拒絕一個拍馬屁的人獻的寶玉，幽默地說：“我以不貪為寶，你以寶玉為寶。假如你把寶玉送給我，我倆都丟了寶。倒不如我們各自擁有自己的寶為妙。”以不貪為寶，保持一顆堅貞的心，實在是難能可貴。
“體虛招病，心虛招鬼”。其實戒“心動”，最關(guān)鍵的還是要打牢根基，要樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，在任何時候、面對任何誘惑，都能其心如水，其行如山。如此，才能做一個一身正氣、兩袖清風(fēng)的人，做一個人民群眾夸贊稱道的人，做一個同事敬佩信服的人，做一個父母子女引以為榮的人，做一個 回顧一生問心無愧的人。
【每期一言】凡禍患，以安樂生，以憂勤免；以奢肆生，以謹(jǐn)約免；以觖望生，以知足免；以多事生，以慎動免。
——摘自明?呂坤《呻吟語》
句意：凡禍患，因安樂而產(chǎn)生，因憂慮勞苦而避免；因奢侈放肆而產(chǎn)生，因謹(jǐn)慎節(jié)儉而避免；因企望太高而產(chǎn)生，因知足而避免；因多事而產(chǎn)生，因行為謹(jǐn)慎而避免。
